巴基斯坦确实存在种姓制度的残留现象，尽管这并不是官方的正式身份划分。在巴基斯坦，种姓制度与宗教信仰和社会经济地位相结合，形成了一种更为复杂的社会结构。其中，印度教徒和基督徒中的低种姓群体，如达利特人（在印度称为“贱民”），在巴基斯坦社会中仍然面临着歧视和边缘化。巴基斯坦的宗教少数群体，如基督徒和印度教徒，他们的身份认同和宗教实践受到了来自社会各层面的挑战。巴基斯坦的种姓制度在定义少数群体身份时发挥着复杂而高度相关的作用。这些少数群体通过反对种姓压迫的悠久斗争历史来定义自己的身份。此外，巴基斯坦政府为人口普查目的而采用的宗教少数群体分类中，提到了“在册种姓”（Scheduled Castes）。这些种姓主要不是一个宗教，而是一个社会类别。在人口普查中，种姓主要被视作一个社会类别，而不是宗教群体。巴基斯坦的种姓制度残留，尤其在农村地区，可能更加严重，城市地区相对较好。农村地区的种姓制度问题仍然相当严重，而城市地区的种姓制度的痕迹虽然依然存在，但已不如农村地区明显。即使种姓制度在印度独立时的法律上被废除，但在巴基斯坦，这一制度的影响仍然根深蒂固。总结来说，巴基斯坦确实存在种姓制度的残留现象，主要集中在宗教少数群体中，尤其是印度教徒和基督徒中的低种姓群体。这一现象在农村地区尤其显著，而在城市地区则相对较轻。尽管法律上废除了种姓制度，但其影响仍然深远。
